فقه القرآن (للیزدی) المجلد 1

اشاره

بقلم الدکتور عباس الترجمان

بسم الله الرحمن الرحیم

و له الحمد و به نستعین

و صلی الله علی سیّدنا محمّد و آله الطاهرین و الطیّبین من أصحابه أجمعین

لما کان الدین الاسلامی أکمل الأدیان و آخرها، و جاء به من جاء رحمه للعالمین، للنّاس کافّه، للأسود و الأبیض و الأصفر و الأحمر، للعربی و العجمی، و لکل زمان و مکان، فوجب أن یقدّم قانونا یضمن تنظیم حیاه الانسان الی یوم القیامه، و هذا ما ضمنه و تضمّنه القرآن الکریم معجزه الاسلام الخالده، و دستور الحیاه الاسلامیه السعیده، الذی ینظّم- بمعونه السنه الشریفه- شئون الانسان قبل انعقاد نطفته الی ما بعد موته وفق المصلحه العامه و الخاصه، و علی جمیع الابعاد و الجوانب. و هو الاصل الاصیل الاوّل من اصول استنباط الاحکام الفرعیه الجزئیّه الشرعیّه، و علیه الاعتماد و المعوّل فی معرفه الواجبات و المحرّمات و المستحبات و المکروهات و المباحات، و إلیه استند المجتهدون الاوائل من الفریقین، و الأواخر من الشیعه الامامیه الاصولیه فی مباحثهم و استدلالاتهم الفقهیّه، و هو الطریق الواضح لمن سلکه، و الدلیل القاطع لمن استدلّ به، و أحد الثقلین العاصمین معا من الضّلال لمن تمسک بهما.

فلیس من الغریب اذا اهتمّ العلماء المسلمون من السلف و الخلف هذا الاهتمام البالغ بهذا الکتاب البلیغ الذی لٰا یَأْتِیهِ الْبٰاطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لٰا مِنْ خَلْفِهِ

فقه القرآن (للیزدی)، ج 1، ص: 8

تَنْزِیلٌ مِنْ حَکِیمٍ حَمِیدٍ. فراح الواحد تلو الآخر یستضیئون بنوره، و یغوصون فی بحوره، لیستخرجوا من درره المکنونه، و جواهره المخزونه،